摘要： 当我们对某种经历产生强烈情绪反应时，思想便处于高度意识状态——这正是黎巴嫩留学带来的核心体验。本文以A-B-C框架拆解这段旅程的本质：意识是第一步，当感官被唤醒，好奇心便取代了成见；面包是生活的中心，从餐桌上的分享到国家危机的缩影，它讲述了社区的连接与脆弱；同情心并非怜悯，而是因共同苦难而产生的深刻温柔，是在与完全不同的文化相遇时，勇敢审视自我信仰的过程。在贝鲁特美国大学，许多学生将一学期延长为两学期，留下来度过夏天，甚至回来攻读硕士。以下是一份关于意识觉醒、文化连接与心灵成长的留学基本知识。

当我们对某种经历产生强烈的情绪反应时，我们的思想就会处于高度的意识状态。高度的意识状态意味着这种体验将在我们的记忆和神经系统中留下更深的印记。基本上，当我们的思想被震撼，我们的心被移动（向任何方向）时，我们的眼睛就会睁大到我们面前的东西。当我们睁开眼睛时会发生什么？我们醒了。我们正在关注。我们看得很清楚。
另一方面，当我们头脑混乱时，我们可能不会有任何清晰度。事实上，在黎巴嫩留学所带来的清晰感有点像U2的歌曲《City of Blinding Lights》所描述的：“你看到的越多，你知道的越少”。取代清晰的是惊奇和好奇。人们有一种学习更多的动力，一种沉浸在发现过程中的渴望。这就是为什么在贝鲁特美国大学（AUB）留学的学生将一个学期延长为两个学期；这就是他们留下来过夏天的原因；这就是迫使他们回国攻读硕士学位的原因。

一、黎巴嫩的现实生活
政府的旅行建议和对该地区风险的担忧，限制了那些有动力向黎巴嫩学习和了解黎巴嫩的学生。那些能够克服这些障碍的人具有敏锐的自我意识、灵活且脚踏实地。对于一个面临退化之痛的国家来说，这些特征是必要的。黎巴嫩的经济危机是19世纪50年代以来世界上最严重的危机之一，包括20世纪20年代的全球大萧条，影响到生活的每一个方面。每一个。
当我们还是新生儿时，我们会观察周围的人和环境并与之建立联系。我们可能不知道如何说话，但我们会尽我们所能地进行沟通，每一个醒着的时刻，当我们倾听和积极观察时，我们年轻的头脑都会受到震撼。随着年龄的增长并开始学习语言，我们通常从字母表开始。字母表提供了构建的基础。这是一张地图，向我们展示了我们必须处理的事情。我们逐渐认识到字母本身是基本的，但由于每个字母都有可能与另一个字母相关，因此生活的每个角落都会出现数百万种排列。
因此，如果我们要谈论在黎巴嫩留学，我们需要参考字母表。

二、黎巴嫩留学的基本知识——一个生活与学习的体系
A：意识
我们可能对黎巴嫩深不可测的情况有一个普遍的认识，也许我们听到或读到这个国家是一个独立的社会支柱，与世界其他地方隔绝。考虑到北半球国家的奢侈浪费，我们可能很难理解胁迫的程度——考虑到获得过剩的情况是另一回事。位于南半球的黎巴嫩并不是一个孤立的社会，认为其情况与北半球无关的观点是错误的。
▸ 当感官被唤醒
意识始于承认自己知道得很少。在黎巴嫩，这种清醒来得很快——可能是第一次听到清真寺的宣礼声与教堂钟声同时响起，也可能是第一次意识到新闻中关于中东的叙述与街头真实生活之间的巨大落差。眼睛睁开的那一刻，所学的一切都需要重新校准。

B：面包
面包是黎巴嫩生活的核心，也是大多数膳食的共同点。在上面撒上一些zaatar和jibneh，现在它就是manousheh。还有什么可以正确地固定烤肉串？我们要在鹰嘴豆泥中蘸什么？除了生菜。
▸ 从餐桌到国家的缩影
面包离不开传统且流行的mezze——各种开胃菜，作为主菜的逐步介绍。Mezze植根于社区和丰富，象征着共享联系和热情好客。经常可以看到塔布利、巴巴甘努什、拉布尼、橄榄、葡萄叶、哈罗米干酪等围绕着无数堆皮塔饼面包。饭前，习惯上会听到“Sahtein”——祝酒充满健康。Sah是健康，tein是二，所以这是双重健康的愿望。
▸ 当粮仓坍塌
2020年，2750吨硝酸铵爆炸摧毁了该国的粮仓，那些祝福都化为痛楚。当不清楚地面的震动是炸弹、地震还是爆炸时，一种潜在的身体恐惧会揪住心。然而，同样珍贵的是，正是这些用于连接和受到如此尊重的谷物，最终保护了贝鲁特的一半地区免受灾难性爆炸的影响。爆炸造成的破坏以及世界各地的供应链问题、恶性通货膨胀、地缘政治和高油价，都加剧了黎巴嫩的面包危机，使黎巴嫩的面包自主权转向依赖俄罗斯和乌克兰的出口。当石油巨头在世界各地创造破纪录的利润，而各国却遭受苦难时，我们需要更仔细地研究系统是如何、为何如此构建的，以及是为谁构建的。

C：同情心
2016年，作家杰克•特纳在接受《太阳》杂志采访时，谈到他在访问巴基斯坦喀喇昆仑山脉几十年后的观察和见解。关于荒野和人类与自然世界失去亲密关系的话题，特纳说道：“我认为任何第一次进入这样的荒野的人都会感到震惊，不仅是因为这片土地，而且是因为生活方式的差异。我很快意识到西方根据教育和职业对人进行分类的方式毫无意义。有才华横溢的人，却不会读书。有些生活方式与我们的生活方式无关。”
▸ 同情心不是怜悯
特纳的评价是先进文化意识的精妙例证。对于与他自己截然不同的文化，他牢牢掌握着自己的个人和文化假设。关于同情心的问题是，它的真正含义常常被迷失。感受到同情心并不是怜悯；是因为共同的痛苦而感到深深的温柔和悲伤，即使我们所遭受的痛苦不同。同情心源于联系——特纳与荒野建立和体现的联系表明，人类与荒野之间的唯一区别在于我们的思想。
▸ 拿信仰冒险的回报与风险
在考虑到一个拥有5000年历史的国家留学时，很少有人讨论的危险是我们所面临的风险，即我们所认为的关于世界的一切都被颠覆了。全面重新审视生命存在风险。拿我们的信仰冒险可能会带来对抗、幻灭和不安。我们只需要看看人类对信仰的依恋以及随之而来的分裂和暴力的例子，就知道当信仰体系受到质疑时会产生后果。风险的另一面是它可以澄清、启发和解放；并且是为批判性思维奠定基础的过程的一部分。如果我们以同情心对待这种风险的严重性，认识到每个人都有苦难，每个人都希望快乐和满足，那么在黎巴嫩留学提供了一个机会，可以同时探索我们的信仰体系，并与通过不同于我们自己的视角体验世界的人们建立联系。

三、未言说的语言：黎巴嫩的爱的表达
我们学习字母表是为了表达自己、互相理解、被理解以及理解世界。然而，即使在一种语言中，误解的可能性也非常高。黎巴嫩作家兼诗人哈利勒•纪伯伦说过，“在言出必行、言出必行之间，大部分的爱都消失了。”黎巴嫩是一种高语境文化，这意味着倾听未说出的内容至关重要。
▸ 在艺术与日常中流淌的温柔
学生们听到未说的内容时，他们的感官被黎巴嫩的爱的表达所唤醒——这些爱出现在萨拉•阿布•姆拉德的绘画或蚀刻画的狂野自由中，这些作品讲述了女性气质、自主性和宇宙的悖论本质。这种爱在摄影师迪亚•姆拉德的作品中得到体现，她记录了贝鲁特巨大粮仓的毁坏，照片捕捉到了筒仓的规模、它们的文化实用性和意义，以及海洋般的悲伤。
▸ 渗透在日常缝隙中的善意
《纸箱》杂志的字母排列显示出秉承传统、与现代同步的温柔。尽管不再印刷，其剩余版本仍然充满了地中海饮食文化的故事。对土地的溺爱故事；黎巴嫩女子监狱中的匮乏和生存故事；当地杂货商的熟悉程度，他们了解每个顾客的订单——这种对社区的尊重被铭刻在书页中并铭刻在文化中。即使在最艰难、最疲惫的时期，不言而喻的爱的表达也会渗透进文化之中。陌生人邀请陌生人踢足球。酒店礼宾员在收到称赞后准备赠送她的项链。新朋友会真正、愉快地竭尽全力确保来这个国家的客人参观山、海、他们的家人以及所有黎巴嫩美食和重要而有趣的地方。

四、意识孕育同情心
AUB为校园内的200只猫建立了一个家，这也体现了细致入微的关怀。新印度餐厅的简约装饰与热情的欢迎和斯里兰卡菜肴的巨大风味形成鲜明对比。当法裔黎巴嫩古董店老板米歇尔告诉他的顾客他们是令人难忘的时，他善良的眼神和声音中温柔的语气，在他说话之前就表明了他的意思是令人难忘的。
▸ 从重新认识到重新理解世界
友谊将与善良的加油站服务员建立起联系，他们长时间工作给家人寄钱；与贝鲁特布利斯街卖面包的人；以及与电影院里唯一的另一个人观看同一部不起眼的电影。这些关系之间和周围的空间，将通过令人大开眼界和令人兴奋的细节揭示区域关系、观点和细微差别的背景。这些见解重塑了我们对世界的理解，突然之间，我们看到了也门、伊拉克、巴勒斯坦、埃及和巴林之间的区别，不再将世界各地区混为一谈。未来，一旦我们读到AUB历史学家萨默尔•弗兰吉写给历史学家的信，我们将不再质疑“为什么中东不能团结起来”，也不会再认为叙利亚是新闻中的一个精彩片段。我们将承认并验证中东问题专家库——位于中东。
选择是否去黎巴嫩留学有很多合理的考虑。当我们思想震撼、心灵感动、充满好奇时，我们不会忘记那些让我们大开眼界、软化心灵、照亮大脑的经历。这个世界的存在超出了我们的经验，如果我们考虑到这些因素，那么我们所做的不仅仅是弥合意识和同情心之间的差距。我们将规划在何处以及如何搭建桥梁和道路，以实现对我们自己和彼此的富有同情心的管理。