小马丁路德金博士论文

在波士顿大学攻读博士的第三年，马丁路德金给他的前顾问克罗泽神学院的乔治戴维斯写了一篇关于他在研究生院的进步的文章。他透露，他已经开始研究他的论文，已故的埃德加•布莱曼（Edgar Brightman）是他在波士顿的第一位导师，他现在的论文导师 L. Harold DeWolf都对他的课程工作“印象深刻”。“到目前为止，我的论文题目是：‘保罗•蒂利希 (Paul Tillich) 和亨利•纳尔逊•威曼 (Henry Nelson Wieman) 思想中上帝概念的比较。我发现这项研究非常有趣。如果没有基本的中断，我希望在即将到来的夏天结束之前完成”（论文2:224）。戴维斯称赞金选择了“一个优秀的论文题目”，并表示他相信金会“用它做好工作”（论文2:225）。

金于 1954 年 2 月通过了最后的博士考试，他的论文大纲于 4 月 9 日获得了波士顿大学研究生院的批准，就在他接受德克斯特大道浸信会牧师的电话之前不久。金给德克斯特会众的录取通知书明确指出，他“有足够的时间来完成我在波士顿大学的工作”，尽管他“每月至少能够登上讲坛一两次”。他还要求教会支付他完成论文期间的费用，“包括旅行费用”（论文2:260）。

金选择将他的论文研究重点放在蒂利希和威曼身上，因为他们是有影响力的宗教思想家，也是对上帝本质的不同观点的代表。金对蒂利希和威曼的上帝观念的比较，体现了他对人格主义的坚持，源于相信上帝具有人格，因此可以与人类发生关系。金将蒂利希和威曼的神学概念分析为“令人不满意”和“不充分的哲学和宗教世界观”源于他相信上帝是一种有生命力的力量，“对人类内心最深处的渴望做出反应；这位上帝既唤起祈祷，又回应祈祷”（论文2:532; 533; 512）。他发现威曼和蒂利希都拒绝个人上帝的概念，这导致“拒绝完全意义上的上帝的理性、良善和爱。一个非个人的“存在本身”或“创造性事件”不可能是理性的或好的，因为这些属性是个性的” （论文2:506）。最后，金指出这两位神学家对上帝的看法并不“基本正确”，因为他们“使真正的宗教体验变得不可能”（论文2:532）。

最近，马丁•路德•金 (Martin Luther King, Jr.)国王学院论文项目的奖学金表明，作为克罗泽和波士顿的学生，金经常在没有适当署名的情况下盗用其他作家的话。小马丁路德金论文集第一卷和第二卷，已经证明，虽然他的参考书目包含他在自己的作品中借鉴的作者和书籍，但他的论文往往缺少脚注和引号，以表明他在文本中使用了这些来源。他有意或无意剽窃他人作品的习惯，可以在他的各种论文草稿中找到。金在没有适当引用的情况下从几个二手资料中借用了，包括三年前克罗泽同学杰克布泽为德沃尔夫撰写的论文，以及金的一位前教授撰写的蒂利希系统神学评论。

金的教授在他的奖学金中没有发现这种模式。在 King 提交论文的初稿后，DeWolf 提交了一份报告，指出他已向候选人发送了他的具体批评，“大多数是正式的或次要的”。DeWolf 提醒 King “尽早”提交论文摘要，以便有适当的时间进行修改并清楚地阐述他的论文陈述（论文2:333）。也就是说，DeWolf 预计完成的版本将是“出色且有用的学术成就”（论文2:334）。论文的第二读者 S. Paul Schilling 也批准了草案。

金在 1955 年 4 月 15 日的最后期限前提交了他论文的最终版本，返回波士顿进行口头答辩。1955 年 5 月，波士顿大学研究生院投票决定授予 King 博士学位；然而，由于经济困难和 Coretta Scott King的怀孕，他无法参加毕业典礼。